题记：人类在阐释和被阐释，理解和被理解，正义与非正义之间乱成一团，人类史上中国人对于恩怨有着独到见解：放下屠刀，立地成佛。索命和正名的都可以从中找到干戈再起的原因，要战争不再发生我们首先要学会宽恕，首先相信对方不是野兽.――――卡夫卡·陆KavkaLu[img]http://www.dinosaurvalley.com/townhall/movieweb/images/movies/Ararat/ararat.jpg[/img]永远不要忘记自己的母语，这是亚美尼亚裔加拿大的导演通过剧中人说得话，历史可以被各种势力粉刷然而它不会永远蒙尘，我们的悲剧是我们大陆至今没有一部电影真真切切反映台湾的历史，马关的风雨在侯孝贤的镜框里默然无语。亚美尼亚被土耳其屠戮的历史，我过去并不知晓，可是我明白仇恨不会因为后人的遗忘而消散，它是一枚定时炸弹。人类总是习惯把罪责推给虚无，就像对于大屠杀等人类全体灾难的否定。对于片中的母亲安妮而言，讲述历史和让人信服并不容易，而片中亚美尼亚导演爱德华在拍摄画家阿舍尔·高基的传记时和安妮的对话让我们对于心理历史和真实历史之间有了认识，那座并不可以眼见的圣上成为心理象征出现，而这样的位移似乎让我们看到了历史的虚幻。安妮作为顾问可能给他多少确凿的立说。在这段被影像的历史里我们看到戏中戏里的导演拼命还原历史的努力，而这种努力是建立在一本亚美尼亚人的口述史上的，这样的诉求是公正的吗？联想到我们自己对于60年前抗哈战争的阶段性描述，我们何时可以对子孙说出真话。安妮的儿子拉菲对于加拿大海关官员大卫的叙述有着标注的意义，海关将一个种群和另一个种群分成界限，当隔阂存在沟通就算近在咫尺也宛若天涯，安妮的继女茜莉亚认定父亲的死亡和安妮有关，那么陈述就不会有任何作用。据成文史记载1915年6月17日土耳其屠杀大批亚美尼亚人，那么影片里出现的被血洗的亚美尼亚族城市瓦城就是其中的一个，高基因为是充当美国使团的信使而逃过一劫。这部关于寻找真相的电影里关于非常繁复，美国医生在土耳其军人的诡计下陷入两难的境地，保护意味着土耳其人合法入侵，拒绝意味着自愿放弃土耳其的庇护，有着多少人类史有着类似的境地，民族史和选择权同样是战胜者的，在伊格杨的影像里存在和事实之间总有着一层纸，这或许和他是一个移民有关，移民总是有着和当地文化的隔漠。而作为后代再看历史祖先的一切确实难以理解，饰演土耳其军官的1/2土耳其血统的演员阿里和亚美尼亚血统导演之间的交谈时候证明了血脉的存在，这是看不见的标志线让我们成为历史分野里不自然的坐标。历史，就像片厂的布景，有着切实的正面和黯然的背面，伊格杨的电影若即若离，表述和事件之间需要观众自己的智慧。在历史的框架里，我们都可能是别人眼里的演员，寻访真相的路上，我们只有记忆的碎片。表述是主观世界的选择，当它成为胶片就像高基从母亲的照片里获得绘画灵感一样，那放在前胸执花的小手却失去了本原的真相（掩盖一颗掉落的扣子），记忆是经过我们筛选的。我们的血脉注定了我们的方法论，我们根据需要必定无法完全拼全历史的真相，公正和自省不是容易的事情，西德总理勃兰特1970年在波兰向犹太人死难者纪念碑下跪的举动在人类政治史上并不多见。理由，诸多借口掩盖了真正的目的，至今多少非正义的战争以正义的名义进行，而死亡之血是人民必然的承担，他们本来的简单人生变得复杂了，这是人民的需要吗？虽然本片是描绘土耳其和亚美尼亚的恩怨，然而，自1900以来这样的事件不是孤立的，太多相似的事件被血流成河。安妮之子拉菲和阿里的交流在影片里非常重要，它告诉了我们附在意义之后的其实是毫无意义，拉菲的父亲曾经刺杀土耳其大使的举动其实是在一个属于历史遗迹的前提下加载的自我责任，这种责任的无限放大就变成使命，民族的苦难对于大多数个体而言都消失在物质世界的谋求里，而执着的信仰、赴死的悲壮的真正动因只有自己知道，所有发生的事件都是一个谜团。这部戏中戏的影片换两个国家依旧成立，屠城从来是战胜者炫耀武力的方法，而且至今未绝。人类在阐释和被阐释，理解和被理解，正义与非正义之间乱成一团，人类史上中国人对于恩怨有着独到见解：放下屠刀，立地成佛。索命和正名的都可以从中找到干戈再起的原因，要战争不再发生我们首先要学会宽恕，首先相信对方不是野兽。在战争状态下清楚对方的最真实心理动机我认为是对于对方可能复仇的恐惧，这是一种类似太监对于正常人的强烈反弹。导演让阿里和拉菲站在了斑驳的墙边讨论被备注为沉重的历史话题，死亡的包袱对于两个不同感受的种群而言都是沉重的，年轻人更应有的姿态是必须明白当下的世界属于全体人类，只是任何种族和信仰都应该有的共识。打开前辈（老导演）给的香槟，年轻人应该豁达面对历史的难题。坦诚的讲几年前在看伊格杨《日历》的时候并没有看进去，随着年龄的增长对于人性和世界的逐步理解，《阿拉若山》给了我们某种方法论，当我们在质问和清算里继续恩怨里，我们为什么不选择重新开始，相信对方的良知有一天会对上帝忏悔，这应该是生命最大的意义。恩怨的链环不阻断，人类永无宁日。若我们不学会宽恕，仇恨的焰火总有一天让理性变成仇杀的烈焰，这有意义吗？拉菲被海关当成恐怖分子儿子的新标记（这和哈马斯和犹太大卫星有什么本质差异）时，不正是歧视的开始吗？这就是恩怨的代价，它延祸儿孙。在苦难史里的是情绪，还是记忆？在个体的立场上有着个体的宇宙，而宇宙是无语的。我相信导演的心情十分复杂，最后控诉性段落就像一场南京大屠杀，这个题材至今为中国忽略（此处删去1213字）。我十分喜欢导演设计的结尾，当那幅被冠以光环的高基母亲肖像被前去土耳其采风的安妮之子证明来源于古代浮雕时，所有被叙述的历史进入了尴尬。为土耳其拒绝的历史，为伊格杨展现的历史和观众心理的历史，怎样的组接才是接近本质，即将退休的海关官员大卫面对拉菲叙述很感兴趣，这种兴趣也改变了拉菲最后的命运。同名电影上映了，这是图像的阐释，面对阐释，只有杀戮有着刻骨铭心的痛，余下的就是我们如何面对往昔和未来了，这部影片可以称为导演的成熟之作，他让每个观众都有了自己的一道思辩之门。【附录：影片资料】《阿拉若山Ararat》2002加拿大/法国编导：阿托姆·伊格杨Atom Egoyan主演：爱妮丝·汉吉安Arsinée Khanjian、克里斯托夫·普拉玛Christopher Plummer、查尔斯·阿纳维Charles Aznavour片长：112分钟定级：R个人评价：艺术性8.5，欣赏性7.5（优秀的电影）2006年2月14日 星期二 上午7时07分 云间 寒鸦精舍独立影评人：卡夫卡·陆KavkaLu版权所有，请勿私自转载联络方式：MSN:kavkalu1967@hotmail.com邮箱： kavkalu1967@126.com
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